Le site internet « Algérie-politique » publie un article intitulé « Témoignage d’un harki, comment j’ai rejoint la France en 1956 ». Les lecteurs, dans leurs commentaires, font preuve, pour un grand nombre, d’une maturité  que l’on peut saluer.

En Algérie, le président de l'ONM (Office National des Moudjahidine) dérape, si l'on se réfère aux  propos rapportés par le quotidien "Liberté" du 29 septembre 2009 (voir l'article ci-après). Il rattrape ainsi Khaled Bounedjma, président du CNEC, le Comité National des Enfants de Chouhada, jusqu'ici  pourfendeur en chef des harkis,avant que certains ne l'accusent...d'avoir un père qui a été harki.

Peut-être va-t-on en savoir davantage sur leles proches  de M. Abadou dans les jours qui viennent, quand on sait que nombreux sont ceux qui avaient des harkis dans leurs familles durant la guerre d'Algérie. M. Amadou, comme le journaliste, seraient mieux inspirés de relire l'article de Mohamed Harbi paru dans le Monde en 2003 : "Dire enfin que la guerre est finie".

Ci-après le texte   de l'article paru dans la quotidien algérien "El Watan" le 26 septembre 2009  (interview de Rabah Zanoun, réalisateur du documentaire "le choix de mon père") à l'occasion de la journée nationale d'hommage aux harkis le 25 septembre dernier. Le titre de l'article, citation extraite de son contexte, ne doit pas faire oublier l'attachement profond des enfants envers leurs parents. On notera en pièce jointe, une copie des réactions à cet interview par les lecteurs d'El Watan, montrant que, si quelques  progrès peuvent être notés et considérés comme encourageants, un travail significatif  doit encore être mené  pour parvenir à un dialogue un tant soit peu apaisé. L'association Harkis et droits de l'Homme pour sa part, est prête au dialogue, mais seulement sur la base, bien entendu,  du respect mutuel.

Ci-dessous l'article du Quotidien d'Oran du 2 juin 2008. L'association Harkis et Droits de l'Homme  dénonce  la falsification de l'histoire savamment entretenue par des propos irresponsables. On se (...)
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(02/06/2008)

Un article étonnant, paru dans le quotidien  algérien "l'expression" du 2 juin 2008, avec titre en première page...N'y aurait-il pas confusion (entretenue ?) entre (...)
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(02/06/2008)

Elles ont à peu près le même âge. L’une est fille de harki, nom générique donné aux anciens auxiliaires algériens de l’armée française ; le père de l’autre s’était engagé dans les rangs du FLN et est mort sous la torture de soldats français. Depuis presque un demi-siècle, leurs histoires se combattent, s’insultent parfois, toujours s’interdisent de parole. Mais toutes les deux désirent que cette haine cesse.

Le discours  de Bernard Bajolet, Ambassadeur de France en Algérie, prononcé à Guelma le 27 avril 2008, est porteur d'espoirs, d'une manière générale mais aussi pour les harkis, si chacun, des 2 côtés de la méditerranée, y travaille en refusant l'instrumentalisation.

Extraits : "...Ceci dit, il existe nombre de pieds-noirs - j’en connais plusieurs dans ma région lyonnaise - qui ne partagent pas les vues simplistes dichotomiques de leurs groupes mémoriels : c’est le cas à l’association Coup de Soleil, présidée par Georges Morin, député de l’Isère, qui a été instituteur à Constantine ; de même il existe des descendants de harkis qui ont une vraie parole citoyenne - comme l’association Harkis et droits de l’Homme, présidée par Fatima Besnaci-Lancou..."

Extraits : "Pour construire un avenir de partage, il faut, au présent, regarder en face le passé.(...). Pris dans un système dont ils sont devenus, à son effonfrement, les victimes expiatoires, comme les harkis, enrôlés dans un guêpier qu'ils ne maîtraisaient pas...."

"Leur drame est le résultat d'une situation complexe où les deux belligérants ont exercé sur eux des pressions et des violences de toutes sortes pour s'attacher leurs services ou pour les punir de faits dont on les accusait et que, la plupart du temps, ils n'avaient pas commis».

"Je vais travailler à l'élaboration du traité d'amitié franco-algérien. Certains litiges entre les deux pays ne sont pas négociables pour nous. Par exemple, les harkis ne peuvent pas se rendre en Algérie pour se recueillir sur la tombe de leurs proches. Je vais aussi faire remonter les doléances des harkis."

François, Yasmine et Djalil, frères de sang ou frères de cœur ? A travers cette quête du passé de leur histoire familiale, c'est le tableau particulièrement frais, nouveau, presque insolite qui est dressé d'une France coupable ou culpabilisante, d'une Algérie meurtrie ou ingrate laissant le spectateur faire son choix.

Kadidja Baba-Ahmed, dans le journal algérien "le soir" du 17 octobre 2005, questionne Fatima Besnaci-Lancou, Présidente de l'Association Harkis et droits de l'Homme, quant à sa présence à la commémoration du 17 octobre 1961.

L'un des ministres vient d'opérer un revirement spectaculaire. "La majorité du peuple algérien est contre la venue des harkis en Algérie car ce sont des traîtres à leur pays et à leur nation. Quant à leurs enfants, ils seront les bienvenus à condition qu'ils reconnaissent de facto les crimes de leurs parents" , a déclaré, mardi 13 septembre, à Oran, Saïd Barkat, ministre de l'agriculture, qui passe pour être un proche du chef de l'Etat.

Akram Belkaïd répond à la déclaration de S. Barkat, invitant les enfants de harkis à reconnaître les crimes de leurs parents. " (.... ). L'Algérie officielle dénie le droit aux jeunes générations d'évoquer la question des harkis. Soit. Mettons-la donc de côté même si, en ce qui me concerne, j'estime que nous avons un travail historique et politique à faire sur ce dossier.(...). Si nous demandons aux fils de harkis de demander pardon, pourquoi ne pas le faire avec les enfants de colons, de militaires ou de thuriféraires passés de la colonisation ? Pourquoi ne pas le faire avec les enfants de ceux qui ont combattu nos pères ? Ainsi, ce type de citoyen français, même s'il est né après 1962, devrait être obligé de demander pardon avant de se rendre en Algérie (...)".

Comment expliquer le fait que beaucoup d’Algériens aient rejoint l’armée française ?

Mohamed Harbi : "Il y a une réponse à cela, une bonne majorité allait aux harka comme on va à l’usine. Dans leur majorité, les harkis n’étaient pas motivés politiquement. Ils ne constituaient pas une alternative politique. Ceux qui étaient motivés politiquement étaient hauts fonctionnaires, députés... Ceux-ci n’ont pas eu à subir de la même manière l’opprobre du peuple, beaucoup se sont recyclés dans de très bonnes conditions. Il y a dans cette question des harkis un aspect de classe qu’il ne faut pas occulter. Ce sont les pauvres qui ont le plus payé."

"Fatima Lancou-Besnaci, présidente de l'Association harkis, droits de l'homme et fille de harki, nous livre sa réaction aux déclarations faites par le président Bouteflika à Oran sur les enfants de harkis. Elle expose son point de vue sur la question des harkis."

“La majorité du peuple algérien est contre la venue des harkis en Algérie. Car ils sont des traîtres à leur pays et à leur nation. Quant à leurs enfants, ils seront les bienvenues en Algérie, à condition qu'ils reconnaissent de facto les crimes de leur parents”, a déclaré, hier, à Oran, le ministre de l'Agriculture et du développement rural. Venant d'Arzew où il a effectué une visite de travail au centre des techniques spatiales, Saïd Barkat a violemment fustigé les harkis qu'il a qualifiés de “vendus et de vieux gradés de la honte”.(...)

(...) Deux questions posées par les élèves avaient fait lever le Président pour y répondre. La première : la politique de réconciliation est-elle venue « parce que l'Etat se sent faible ou parce qu'il est en position de force ? » et la seconde était relative aux harkis (...).

Au cours d'un meeting jeudi, à Oran, dans le cadre de "la Charte sur la paix et la réconciliation nationale" soumise à référendum le 29 septembre prochain, le président algérien Abdelaziz Bouteflika a affirmé que parmi les erreurs commises dans le passé figurait le traitement du dossier des familles de harkis. (...). Avec leurs descendants, ils forment une communauté de 400 000 personnes, vivant en majorité dans le Sud de la France. "Nous avons commis des erreurs à l'encontre des familles et des proches des harkis et n'avons pas fait preuve de sagesse. Nous avons suscité en eux un sentiment de haine et de rancoeur, portant ainsi un préjudice au pays", a reconnu le président Bouteflika (...)

"Victimes de la haine des vainqueurs, soumis à des supplices épouvantables, privés de toute dignité, traqués, combien sont morts lors de « l'été rouge » ? Ceux qui ont pu parvenir ici, malgré le pouvoir gaulliste, qui a tout fait pour les en empêcher, ont été parqués dans des sortes de réserves indiennes, maintenus dans une dépendance coloniale, perçus par une bonne partie de la gauche comme des suppôts du colonialisme et par la France profonde comme des tribus indignes de la citoyenneté à part entière."

Pour la première fois, des beurs ont assisté, samedi aux Invalides, à la cérémonie d'hommage aux harkis conduite par Michèle Alliot-Marie et Hamlaoui Mecachera. Ces enfants de l'immigration algérienne n'étaient pas nombreux, mais portaient un symbole fort : celui de la réconciliation. Quelques jours auparavant, ils avaient, avec des harkis, formalisé ce rapprochement dans un manifeste : «Nos parents, par choix, hasard ou nécessité se sont trouvés dans des camps différents durant la guerre d'Algérie», constate le texte, qui condamne la «dualité simpliste» (...)

Ce qui, il y a quelque temps paraissait pour certains du domaine de l'impossible et pour beaucoup de l'inconcevable, est arrivé. Un manifeste d'enfants d'immigrés et d'enfants de harkis a été présenté jeudi, à Paris par les représentants des uns et des autres qui travaillent ensemble à l'élaboration de ce document depuis une année.

Encore un cri, celui de Fatima Besnaci-Lancou, qui vient nous rappeler que la guerre d'Algérie n'est pas finie pour tout le monde et que bien des plaies restent ouvertes. Son livre, Fille de harki, vient après l'ouvrage de Saïd Ferdi, Un enfant dans la guerre, qui raconte comment, enlevé à sa famille en 1958, il fut enrôlé de force dans l'armée française alors qu'il n'avait que 14 ans. Ces témoignages nous prennent à la gorge et nous invitent à repenser le drame algérien dans sa complexité et en abandonnant bien des idées reçues.